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　　蘇州芭蕾舞團(tuán)成立不過十幾年，年輕演員蘇鈺琳見證了當(dāng)?shù)赜^眾的變化——從一開始觀演時(shí)的“臺(tái)上演出、臺(tái)下聊天”，到如今的穿著得體、講究禮儀；從對(duì)藝術(shù)一知半解，到主動(dòng)走進(jìn)劇場(chǎng)、分析點(diǎn)評(píng)頭頭是道；從要求贈(zèng)票送票，到掏錢買票。與此同時(shí)，蘇芭也走出了一條讓西方芭蕾穿上“江南嫁衣”的獨(dú)特道路。

　　實(shí)際上，這樣的變化在中國(guó)大地上廣泛發(fā)生著——伴隨著一個(gè)個(gè)藝術(shù)院團(tuán)的成立與發(fā)展，一部部高雅藝術(shù)作品的誕生與成熟，一批批懂藝術(shù)、愛藝術(shù)的觀眾也在中國(guó)大地上成長(zhǎng)起來。

　　觀眾群體規(guī)模的日漸擴(kuò)大，離不開高雅藝術(shù)在基層的普及推廣。之前，不少人以為陽春白雪的高雅藝術(shù)“曲高和寡”，局限于服務(wù)大城市、小群體，沒有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力和藝術(shù)積累的普通人難以接觸和欣賞。怎么辦？廣大文藝工作者選擇把舞臺(tái)“搬出”燈火輝煌的劇場(chǎng)，他們于基層社區(qū)起舞，進(jìn)工廠車間放歌，在青少年的心中播下藝術(shù)的種子……久久為功，高雅藝術(shù)不斷親近和感染更多人，廣大群眾開闊了眼界、獲得了心靈的滋養(yǎng)。很多藝術(shù)工作者坦言，觀眾的熱情讓他們“感受到自身價(jià)值的更大實(shí)現(xiàn)”“直觀深切地體會(huì)到，人民需要高雅藝術(shù)，高雅藝術(shù)更需要人民。”

　　基層有廣闊舞臺(tái)，更能帶來不竭的創(chuàng)作靈感，文藝創(chuàng)作最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。

　　較早之前，一些文藝作品以想象代替現(xiàn)實(shí)，或者找個(gè)采風(fēng)地轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、與相關(guān)人員談一談、拿材料看一看，就上馬搞創(chuàng)作。結(jié)果是群眾不喜歡，市場(chǎng)不歡迎。

　　近年來，在與人民群眾同吃、同住、同勞動(dòng)的過程中，文藝工作者深入調(diào)查研究，捕捉源于生活、動(dòng)人傳神的藝術(shù)瞬間。話劇《谷文昌》、舞劇《天路》、歌劇《道路》、交響音樂會(huì)《浦東交響》、音樂會(huì)歌劇《張富清》等一部部藝術(shù)作品應(yīng)運(yùn)而生。這些作品的內(nèi)容形式更接地氣、文化品質(zhì)更飽滿、時(shí)代氣息更濃厚，觀眾的認(rèn)可度持續(xù)提升。

　　藝術(shù)積累須向下扎根，藝術(shù)追求則要有“攀高峰”的精品意識(shí)和經(jīng)典追求。福樓拜寫《包法利夫人》“有一頁就寫了5天”“客店這一節(jié)也許得寫3個(gè)月”；曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”。古往今來，文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。

　　一絲不茍方能絲絲入扣。新時(shí)代的廣大文藝工作者更需要有孜孜以求、精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，一針一線縫制藝術(shù)作品，塑造更多精彩的舞臺(tái)形象和經(jīng)典場(chǎng)景，使人民的精神生活更加豐富起來。


來源：光明網(wǎng)