盡管在劇情節奏、人物塑造等方面還有不少可提升的地方，但《九義人》憑借對現實的觀照被不少人評價為古裝版的《不完美受害人》和《沉默的真相》。專家指出，現實主義不是現實題材，它是一種創作手法。古裝劇應該找到歷史人物與當代觀眾的情感聯結點，通過“典型環境”中的“典型人物”塑造，表達一種能夠穿透歷史、抵達現實的現代意識。
話題突破時空限制
沒有俗套的多角戀，沒有奇幻設定，更沒有花里胡哨的特效……《九義人》專注于在步步為營的調查偵探以及環環相扣的布局埋伏中推進劇情：七年前，少女受盡欺辱，狀告無門，觀眾虐心；七年后，集結義人，壞人受懲，大快人心。劇中，單數集是上闋，以七年前的繡女藺如蘭為主線；雙數集是下闋，以閨蜜孟宛的復仇之旅為主線。在兩條時間線擰成的劇情中，上一集中角色的態度和行為，往往在下一集中會交代清楚，讓情節清晰且合乎邏輯。
在古裝劇的外衣下，《九義人》所議論的話題是突破時空限制的，發生在煙雨繡樓的罪行可以出現在古今中外有著同樣屬性的場所，因而引發熱烈討論。煙雨繡樓主人吳廉是位遠近聞名的雅士，有著一手超凡脫俗的繡工。國公夫人通過向皇帝和太后進獻吳廉的煙雨刺繡而一直受到恩寵，兩人形成了深度利益綁定。所以當普通家庭出身的繡女們遭受吳廉的誘騙和侵害后，大部分受害者只能選擇保持沉默。但是藺如蘭是個例外，她選擇了擊鼓鳴冤為自己討回公道，卻終究不敵惡勢力，最終閨蜜孟宛出手，以復仇的方式為其尋求公道。一位網友評價：“這不單單是部爽劇，更是一部觀照社會，關注女性、普通人的話題劇。”
網絡暴力不僅是當代社會的一種頑疾，也是古代“人言可畏”“眾口鑠金”的輿論壓力。劇中，藺如蘭上告官府，立于衙門口圍觀的百姓被吳廉的巧舌如簧和惺惺作態所蠱惑，又先入為主認定聲譽卓絕的吳廉受人誣陷，于是對受害人藺如蘭大肆侮辱謾罵，以至于她只能以死證清白。
缺乏挖掘困境的深度
劇名叫《九義人》，直接點出了繡女孟宛的討回公道之旅并不孤單。面對實力強大、狡詐奸險的敵人，孟宛蟄伏七年暗中謀劃，把包括捕快、鏢師、武將、花魁等不同身份背景的“義人”聯合在自己身邊，由這些“小人物”組成的古代版“復仇者聯盟”，扳倒了高高在上、不可一世的“大人物”，確實給觀眾帶來相當的“爽感”。
不過，爽片類型不代表劇情設計上可以將就。不少網友認為《九義人》的謀略內容稍顯單薄，尤其是在復仇的方式手段上，仍然脫離不了傳統宮斗、宅斗的套路，讓一些觀眾吐槽“不大氣”。例如孟宛利用了周玉琴向太后討歡心的心理，用贗品設局讓周玉琴掉進圈套，顯得反派“智力不高”；還有此后國公夫人被假扮的算命先生蒙騙，都讓觀眾覺得通過把反派刻畫成“很天真”的方式來彰顯主角團隊的聰明智慧，讓斗智的情節有些兒戲。
此外，盡管劇中也有個別出彩的人物塑造，但關鍵角色的處理比較單薄。比如直接告訴觀眾吳廉是個反派人物，處理上略顯毛躁和著急。業界認為，如果能先塑造他道德崇高的表象，再揭露出他扭曲邪惡的本質，或許能給觀眾帶來更強烈的反差感和心理沖擊，這樣在戲劇表現力上更能加分。更重要的是，《九義人》把復仇的焦點集中于吳廉和國公夫人的惡人團體，本身固然沒錯，但帶給觀眾的直接觀感更像是解決私人恩怨。而對于造成藺如蘭等繡女困境的“名節”等封建思想糟粕，以及弱勢地位所形成的社會牢籠，卻缺乏針砭和批判。期待，未來的古裝劇有更具突破性和創新性的表達。
